宗教の最近のブログ記事

　いつか、人は死ぬ。どんなにわめいても、どんなに泣き叫んでも、それは、平等に訪れる。特に、身近の人がなくなると、激しく無常を感じる。心のどこかで、知らない間に、相互依存ができていたら、その依存する相手がなくなれば、自分のよりどころも失われてくる。両親、家族、友人、ともに同じ空間を同じ時間過ごしてきた意識がどこかにある。難しい言葉で言うと、共時共有性という言葉になる。いつか、自分も死ぬ。自分の死は、自分がいなくなるのだから、それが恐ろしいのは、当たり前である。しかし、その感覚は、自分が生きているから生まれるので、自分がなくなれば、それすらない。それを思うこともないのだから、恐怖も出てこない。だから、その恐ろしさの根源は、自分の想像力の賜物である。自分にその順番がくれば、あの世へといく。生まれる以前と死んだ後も、自分がいないのであるから、それは同質である。自分が生まれる以前がわからないのだから、死んだ後もわからない。しかし、自分自身の死は、自分である程度制御できる。いずれにしても、自分がこの世を去るとき、脳内麻薬を出し、DNAをきって、記憶をリセットする。人があれこれと人の死を想像するのは、己の死後の有り様ではなく、死者を見て、自分があの世に行くまでの間、この世でいかにして生きるかを問いかけるための契機だと想像する。宗教も結局は、死者の霊の供養というよりも、その儀式や体験を通して、自分がいかにして、この世の中で、乱れず生きていくかを学ぶことであると考える。

　だから、十人十色なのである。そこに色々な宗教観がでてくるのである。ある意味、生き残る人のための宗教であり、生き残る人のための葬儀なのである。逆である。死者の霊を供養する、それが表なら、裏には、自分の生を見つめなおすきっかけとしなさいと死者がそう語りかけているようである。日本人は、独特な浄土観がある。それは、この世で、十分に生きれなかった人が、あの世で、幸せになってくれと願う気持ちが美しい浄土観となったのだろうと感じる。この世で、現世利得を得られて十分に生れたのなら、あの世を夢見ることもなく、あるがまま、なすがまま、で十分に生きたという満足感のもと、大往生するだろう。しかし、多くの日本人は、家族のために、自己犠牲を強いられてきた。そう、周りの人が、浄土を夢見るのである。あの世で、この世でできなかったことをしてくださいと、それが、あの世なのである。だから、彼岸には、死者のすきなものをお墓にお供えするのである。誰でも、願うのは現世利得である。この世に何かの因縁で生を受けてから最後の終末まで、十分だったと思って大往生できる人は、数少ない、多くの人は、未練や不安や怨念を残して、旅立つ。ある意味、十分に生きるエネルギーを消化できずに、乱れた状態でこの世から消えるからである。

　人は同じエネルギーをもつ。それを、使い切れば終わりである。でも、だいたいはどんなに長くても１００歳までである。９０歳代でなくなれば、大往生ということになる。そこまで、みだれずに、その与えられたエネルギーを、生きること以外のエネルギーに消費されれば、それだけ、短い命となる。だれも、神様や仏様がいるかどうかなど分るはずがない。それが信仰である。信じるか信じないかである。人の勝手である。人の命の目的は、できるだけ、自分に割りふりされた生のエネルギーを生きるエネルギーに使うことだと考える。それが私の持論でもある。私が作り上げた微粒子化の原理も、できるだけ、微粒子化以外に消費されるエネルギーを少なくするにはどうしたらいいかを考える方法論である。人の死を見ていると、まったく同じであると思えてくる。死者の魂がそう語りかけてくるような錯覚を覚える。生きるうえで、神様が必要なら、神様を信じたらいい、誰もそれに対してNOいうことはできないし、いえない。死んだ両親や家族があの世で幸せに暮らしていると信じたほうが、自分が楽になり、それにより、自分がこの世で生きやすいようになるなら、それはそう信じたほうがいいし、それが、その人にとっての真実となるのである。傍から、どうのこうのいえる問題ではけっしてない。

　今のところわかっているのは、人は死の瞬間から、どうしてだか分からないが、自分のDNAを切っていき、そうして、脳内麻薬をだし、安らかな死を迎えるようである。その後は、どうなっていくのか、定かではない。ただ、人の死を外部からみれば、石のようにつめたくなり、そのうち、酸化して腐敗していく。腐る前に、火葬を施すのが、今の葬儀である。

　誰でも、死が怖いはずである。しかし、その死をおそれず、自ら死んでいく人もいる。私は、若いとき、長期間、入院していたことがあるので、そのときは、朝に戯れのない話をしていた人が、次の日には、いなくなっていたことがたびたびあった。人の命ほど、無常というものはないと感じたものだった。ある意味、最後の死を見届ける看護師ほど、辛い仕事はないと思う。感情移入してはいけないと思いながらも、感情が入るのが人間である。患者の死を面前にして立ちつくす医者や看護師の後ろ姿ほど哀しいものはなかった。

　法華経を読むと、釈迦は、迹仏であり、本仏というものが、もともとあるというのが書かれている。もちろん、人類が誕生する前から、この宇宙は存在するのであるから、本仏というのも、人間の脳からみたその仏のイメージを仏教の論理で人が分かる言葉に直したものである。また、それを法華経の世界観からみれば、久遠の実相という言葉にもなる。私からすれば、森羅万象であり、（命の）エネルギーということになる。なぜ、命に括弧がつくかは、そのエネルギーと相互作用するから、何かが運動（回転、並進）し、そこから、命が生まれると想像するからである。

　いくら、考えても、なぜ、エネルギーがあるのか、わからない。なぜ、この宇宙が存在しつづけるのかもわからない。この世の中は、分からないことだらけなのである。平面の中で生活している人が、その平面の裏側の空間を理解できないのと同じである。しかし、エネルギーは、あるのである。あるから、我々が、こうして命をつないで生きていられるのである。そうして、今、自分という自我があり、自分が何かを感じ、何かを考えているのである。我々の思考では、何かがあれば、その何かを生んだ何かがあると普通は考える。因果関係である。何故かわからないが、エネルギーがある。だから、それを生んだもの、それと因果を持つものがどこかにあると、考える。なぜあると考えるかは、考える自分がここに、存在していることが、それを証明しているからである。もっと、いえば。そのエネルギーを生じたものがある。また、それを生じたものがある。つまり、無限の因果が連続することになる。そうなれば、わからないというのが正解になる。

　我々が期待するのは、自分の中にある記憶が永遠に保持されることである。しかし、それはない。記憶喪失や記憶が失われていく人をみれば、それがわかるはずである。死の瞬間、DNAを切っていくのは、ある意味、記憶を消していく作業と同じだからである。死んだら、どうなるのか、結局、何もかわらないはずであるし、何もわからないはずである。

　毎日、我々は、寝る。たまたま、我々は、次の日に眼が覚めて、寝たときやそれまでの記憶を思い出す。そして、自分が自分を認識できて、はじめて、今、生きていると実感できる。もちろん、そうでない人もいる。睡眠中に、大地震がおき、そのまま帰らない人となることもあるし、心筋梗塞をおこし、そのまま、あの世にいくこともある。仕事をしていても、突然、意識が不明となり、そのまま帰らぬ人となることもある。傍からみれば、人の死はわかるが、自分にとって、自分の死など分かるわけがない。分かるというのは、自分が生きている証拠でもある。

　死後の世界を色々と創造する人がいる。日本人が、昔から愛したのは、草木皆悉有仏性というイメージである。この自然の中の命をはぐくむものすべてに、霊がやどるというものである。霊とは、あるいみ、エネルギーである。東洋的には、気というエネルギーかもしれない。死後の霊、それが、自分をはぐくんだ故郷に帰るだろうという希望が我々にはある。それが、祖先の供養という考えになる。父、母、祖父、祖母、自分の命を生じたものすべてが、霊として、森羅万象にあるということになる。突き詰めれば、今の自分があるのは、地球がうまれたからである。その地球がうまれたのは、この宇宙があるからである。つまり、森羅万象のすべてが、霊としてあることになる。自分とは、そのエネルギーの一部であり、生まれる前もその一部、生まれたら、その中で、そのエネルギーをうまく自分で組織化して使い、そして、死んで、再び、そのエネルギーのなかに、吸収される。

　それが、すべてであり、それ以上でもそれ以下でもない。人の一生は、それを悟るための過程だと考える。それがわかれば、じたばたする必要もない。あるがままに、あるがままを受け入れ、あるがままに、命を全うしていけばいいことになる。１０歳で亡くなる人もいる。３０歳で、５０歳で、８０歳で、１００歳で、それは、それでそういうものである。

　そう、じたばたするのが一番よくない。乱れたら、良くないのと同じである。昔、私は、海で溺れそうになった。急に、深いところにきて、足が立たなくなった。私は、慌てじたばたした。じたばたすればするほど、逆に海の中に引きずられそうだった。そのとき、ふときづいた。苦しくとも、息をとめた。体を浮かし、ゆっくりとバタ足で、岸の方へむかった。そうして、足が立つと頃へきたと思って、足をつけた。命拾いをしたと感じた。もし、慌てていたら、死んでいたはずである。

　聖徳太子、最澄、空海、法然、親鸞、道元、日蓮、それぞれの聖人が最後に感じた世界とは、異論はあると思うが、きっと、そのあるがままという境地であったと私は想像する。

　普通の人は病気になって、初めて健康のありがたさがわかる。しかし、世の中には、再発を繰り返し、そうして、命が減衰して、あの世に逝く人もいる。今まで元気で暮らして、ある日、病気になり、そして、命を散らすこともあれば、若いときの病が、突発的に再現し、そして、終わりになる人もいる。もちろん、病気になっても、完治し、そのまま、老衰して自然死を迎える人もいる。いずれにしても、ある程度、健やかに、生きれるのは平均的に７５歳前後までで、それ以降は、何らかの疾患が生じ、だれでも、何らかの病を道連れにし、あの世まで行くことになる。

　我々は、なんとか、７５歳前後まで、病気や怪我もなく、なっても、軽症であって完治でき、健やかに元気で、生きて見たいと思う。それが、人間として生まれた最大の幸せだと思う。たとえ、５０-６０歳まで権勢や富に恵まれて、栄華をほこっても、それで、ぽっくりと逝けば、それはそれでいいのだが、それでなんとか永らえても、健康に恵まれなければ、それが幸せかどうか良く分からないところである。人生は一回きりだから、自分がその立場に立たない限り分からないが、想像すれば、やはり、７５歳までは、健やかに、自律的に自力で生きれるなら、生きて見たいと思う。それが、全員の本音だと思う。

　多くの病は、なぜそれがおきるのか、分からないことが多い。因果関係が分かれば、病気は抑えられる。結核は、結核菌でおきる。だから、それを殺す。因果関係がわかる。しかし、多くの疾患は複雑系である。原因がわからない。腎臓病がある。いろいろなタイプの疾患がある。ステロイド（副腎皮質ホルモン）療法がきく、微少変化型ネフローゼがある。再発率は高いが、ステロイドが効くタイプはほぼ確実に効く。そして、何故か腎機能には変化がない。正常なのである。しかし、そうではないものもある。だんだんと腎機能が低下し、透析が必要なものもある。病は非常に複雑である。白血病もそうである。効くものと効かないものもある。何故再発するのか、まったく分からないのである。

　世の中には、運がいい人がいる。何かが上から落ちてくる。何故か知らないが、それをよけるひとがいる。もちろん、避けられずに、そのまま頭に直撃して死亡するひとがいる。飛行機事故でも、列車事故でも、たまたま、その席にすわったために、死んだり、逆にたまたまその席に座ったために、かすり傷つかないひともいる。人は、それを結果から見て運がいいひと、運が悪い人だという。それで片付けてしまう。そう、それしかない。しかし、最近、私はどうも、そこに何かがあるようでしかたがないと感じている。

　だれも、なぜ、この世があるかなどわからない。この宇宙の先がどうなっているのかわからない。ビックバーンが何故おき、膨張する宇宙の向こう側はどうなっているのか分からない。自分の意識とは、なんなのか、自分に記憶がなくなれば、自分は自分をどうみているのか、過去の記憶がなければ、自分が生きているのか死んでいるのかさえもわからない。兄弟もわからない。時間もわからない。つまり、何も分からない。死んだ状態と同じことになるのである。